章81 帝子许专征-5
耶律大石将宋皇赵柯扣留,自己也在汴梁城外结营而居,号称御账。除五万骑兵南征宋国江淮外,辽军主力大部分都滞留在宋国的京畿及河北诸路,一方面给洛阳襄阳的宋军施加压力,不使其分兵援助东南,另一方面抓紧攻打那些不奉召投降的宋军残余,并全力镇压起事的宋人。
因为辽军南侵极速,河北失守的州县城寨不过是少数。许多孤城中的宋国军民,接到赵柯的诏书尚抵死不降,辽国北院便派汴梁的宋朝高官招降,若仍是不降,则集中大军并铁桶炮一一攻打。一方面,河北残余的宋军人数虽多,相互间却无法呼应,被困在一座座城寨中,被辽军各个击破。另一方面,有些宋军因不敌辽军攻打而溃散,散入山林中为寇,四处攻击辽军。王彦在河北招安的绿林豪杰也竖起义旗,招揽溃兵遗民,势力大涨。被辽国北院悬赏万贯通缉的傅选、孟德、焦文通、刘泽等巨寇在太行山聚义反辽。真定府刘立芸以均贫富为号聚众起事。此外还有蓟州玉田智和禅师联络僧俗上万人起事,五马山赵邦杰自称赵宋宗室自立起事,宋人遗民闻风响应,聚众号称数十万。甚至被辽军劫持到上京的宋人丁壮万人串谋起事,尚未发动被辽人察觉,斩杀为首者数百人。
与此同时,河东宋军迅速与蔑尔勃部落议和,杨彦卿全军撤出云州,退入雁门关。河东行营一边结好太行山豪杰,一边将大军向南集结。河东对中原有居高临下之势,河东行营脱出身来,立刻给汴梁一带的辽军形成了巨大的压力。耶律大石则一边修整士卒,一边厉兵秣马,准备应付随之而来的大战。同时严令萧塔赤与伯升豁进攻雁门关,不使河东行营全力南下。
辽军在数月之间,侵占河南河北的大片土地,无数宋国百姓被抓为奴隶,折价出售给工坊为工奴,南征有功诸将也被赐予大量奴隶。耶律大石鼓励契丹贵族招募宋地工匠开设工坊,并特意将铁匠、木匠、皮匠等百工编为匠户,匠户的地位仅次于北院军户,却在普通女真户、渤海户、室韦户、鞑靼户、黔戛斯户、回鹘户等杂胡之上。匠户和随时可能被抢掠为奴,征发为签军的宋地百姓相比,境遇和地位更有天壤之别。甄别匠户的诏令一发,大名府、汴梁诸城很快就有大批的宋人工匠应募。北院户籍中匠户数量暴增,大批铁匠户和年轻壮丁被发往各处铁矿山,冶铁治兵。原先契丹工坊无法生产的软烟罗、重纹绣锦、金丝帛,有了南朝的工匠,只要劳力足够,要多少有多少。
这数月之间,大批宋国百姓或死于兵火,或被掳掠为奴,许多城池废为丘墟,人口减半,甚至十成只存一二。田园荒芜,这空出来的大片土地,辽国一部分赏给南征诸将建立大农庄,役使工奴广种稻麦桑麻,另一部分则种植牧草,作为放牧牛羊和战马的牧场。越是大队辽军聚集之处,牧场占用土地越多,东去春来,田地里野草吐绿冒芽,长势极快。辽军骑兵在河南河北放牧的马群,大群成千上万匹,小群也有数百匹,令人恍如置身漠北草原。宋朝君臣上百年都说本朝失了养马地,因此在骑兵上无法与契丹和夏国争雄。被掳的宋室大臣无时不闻马嘶,马蹄轰鸣,出则望见战马成群。君臣竟面面相觑,不知为何辽人能在河南养马,而本朝偏偏不能,最后只能归因于契丹人天生擅长养马。
契丹人虽出自漠北之地,但受中原文化影响已久。辽国立国百年,更使契丹人汉化极深,读汉书说汉话。契丹女人受南朝风俗文化熏染,即使萧氏后族之女,也常常做汉家女儿妆。契丹权贵更喜好南朝温柔,王公大臣大多蓄养有南朝的歌姬侍婢。南征之前,耶律大石鼓动起底层的契丹人,要恢复契丹旧俗,洗净南朝奢靡浮华之气,尚不能完全令行禁止。全心拥护他这些举措的,一大部分是耶律铁哥、耶律燕山等一直跟随他起事的心腹重臣和青年子弟,另一大部分则是享受不起南朝奢靡之物的穷苦契丹人。南征以来,大批南朝的绫罗绸缎,机巧玩物,图册书籍涌向北方。上京道、中京道、南京道等辽国后方更是南风劲吹,而出征将士强抢南朝女子,甚至藏在营中的事件,也屡禁不止。
耶律大石再三下诏,要明契丹与南朝之分,收效却不甚明显。这天他考校皇太子耶律夷列的课业,发觉夷列对南朝制度颇为了解,于是细细盘问。在父皇厉如鹰隼的目光下,耶律夷列不觉有些战战兢兢,答道:“父皇,我朝以北国之法治北人,而以南朝之法治汉儿,现在我们占领了大片南朝之土,又有这许多汉儿,所以儿臣多读了两本南朝的典章制度。如是不妥当的,儿臣再也不看了便罢。”
按照汉人的叫法,耶律夷列已到了束冠执之年,和其他契丹少年一样,他在军营中苦熬了数载,习练骑射和战阵之法之余,也结识了一批年纪相当的心腹伙伴。耶律大石本身博览群书,状元及第。而耶律夷列自小便是契丹本学、汉学和西学课业并进,也从未耽误一日。若论用功之深,不输于南朝的悬锥刺股。他七尺身长,因为年岁未壮,稍显有些单薄,和其它契丹青年相比,也多了些斯文的气质。
“以契丹之法治北人,以南朝之法治南朝人,”耶律大石看着夷列,眼光数变,终于转为平和,缓缓道,“听起来虽是不错,实则是大错。南朝有句话,生民若水,社稷如舟。契丹人和汉人都是水,不管你怎么分别治理,都不可能把两边截然分开。只要在一国之内,契丹人和汉人的风俗必然要相互影响。汉人的人数是我契丹人的几十倍,他们若保持着原先的习俗,只能是让我们契丹人渐渐失去本来面目,变得和他们一样。所以,我们不但要以契丹之法治理北人,还要以契丹之法治汉人。”
耶律夷列脸露疑惑之色,反问道:“怎么可能让他们反而把我们给变得和他们一样了呢?我契丹人贵为北院兵户,南朝汉儿不过是奴婢户。我们契丹人的话就是军令,汉儿只有遵从的份儿。”
耶律大石先没有多说,命人从外面取来一罐泥水,又取来了一大罐清水,他先对耶律夷列道:“南朝人便如同这一罐脏水,我们契丹人便如一罐清水。”然后当着夷列的面,将泥水清水和倒在了一起,沉声道:“这一罐脏水和一罐清水混在一起,得到的是绝不会是一样一半,而是两罐脏水。清水不能使脏水变清,可一点点脏水就能让清水变脏。所谓由俭入奢易,由奢入俭难。要让南朝人像契丹人一样质朴千难万难,但南朝人要让契丹人习于逸乐奢靡,就太容易了。”
“南朝人,......,是脏水么?”耶律夷列摸着自己袍服的锦缎,他虽未必全信,却不敢再质疑,只能俯身称是。
耶律大石沉声道:“我契丹人远远少于宋人,为何能打败宋国?我北国之民,生于沙漠之间,逐水草而居,放牧射猎食肉酪为生,习于战斗,生性质朴,唯力是视,与虎豹群狼相近。而我们契丹人,就是兽中之王。宋国人并非勇士不多,也并非兵戈不利,但他们生在温山软水之间,骨子里便喜欢安逸平和,讲求温良恭谦让,绝不会真正喜欢争斗和打仗。商纣王力搏熊虎、秦始皇统一六国、汉武帝大败匈奴,都是一时豪杰。但在你看宋国的史书上,哪个不是鼎鼎有名的暴君?假仁义道德之名,一干手无缚鸡之力之徒,居然对豪杰之士嗤之以鼻?既然宋国人这么爱好安逸的生活,那他们再多兵马,也只能成为我们契丹人放牧的牛羊而已。但是,”他拍了怕夷列的肩膀,“如果我们变得像宋人一样耽于安逸平和的日子,那么我们也会变成他人的牛羊,所以,我们要好好保护契丹旧俗这一瓶清水,万万不能让南朝的泥水给弄脏了。”
“儿臣,”耶律夷列沉声道,“儿臣明白。”
耶律大石这才满意地点点头,挥手让他退下。
夷列退下后,北院枢密使耶律铁哥又来觐见。辽军虽然攻占宋国都城汴梁,但仍旧处于河东行营、西京行营与东南行营三面大军的环伺之下。只待宋军缓过气来,局势就非常险恶,说不定要被迫退出汴梁。所以耶律铁哥主张,须趁南征余威尚在,宋军心有余悸之时,先下手解决掉这三路围攻。而这三路之中,刘延庆兵力最少,襄阳一带经营时间也最短。辽军集中主力攻打刘延庆所部,最容易获胜,还可以速战速决。而且,就算不能全歼宋军东南行营,也可将其残部往南驱逐,使其和陈东岳飞所部争夺荆湖一带,使宋国在东南的内讧更加激烈。这是驱虎吞狼之策,也策应了南征的辽军偏师。
作者:我在出差中,坑爹的旅馆网络,所以上传的有点晚了。这两天更新可能时间会稍晚一点。大概周一后就正常了。请各位多多包涵。多谢支持!
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因为辽军南侵极速,河北失守的州县城寨不过是少数。许多孤城中的宋国军民,接到赵柯的诏书尚抵死不降,辽国北院便派汴梁的宋朝高官招降,若仍是不降,则集中大军并铁桶炮一一攻打。一方面,河北残余的宋军人数虽多,相互间却无法呼应,被困在一座座城寨中,被辽军各个击破。另一方面,有些宋军因不敌辽军攻打而溃散,散入山林中为寇,四处攻击辽军。王彦在河北招安的绿林豪杰也竖起义旗,招揽溃兵遗民,势力大涨。被辽国北院悬赏万贯通缉的傅选、孟德、焦文通、刘泽等巨寇在太行山聚义反辽。真定府刘立芸以均贫富为号聚众起事。此外还有蓟州玉田智和禅师联络僧俗上万人起事,五马山赵邦杰自称赵宋宗室自立起事,宋人遗民闻风响应,聚众号称数十万。甚至被辽军劫持到上京的宋人丁壮万人串谋起事,尚未发动被辽人察觉,斩杀为首者数百人。
与此同时,河东宋军迅速与蔑尔勃部落议和,杨彦卿全军撤出云州,退入雁门关。河东行营一边结好太行山豪杰,一边将大军向南集结。河东对中原有居高临下之势,河东行营脱出身来,立刻给汴梁一带的辽军形成了巨大的压力。耶律大石则一边修整士卒,一边厉兵秣马,准备应付随之而来的大战。同时严令萧塔赤与伯升豁进攻雁门关,不使河东行营全力南下。
辽军在数月之间,侵占河南河北的大片土地,无数宋国百姓被抓为奴隶,折价出售给工坊为工奴,南征有功诸将也被赐予大量奴隶。耶律大石鼓励契丹贵族招募宋地工匠开设工坊,并特意将铁匠、木匠、皮匠等百工编为匠户,匠户的地位仅次于北院军户,却在普通女真户、渤海户、室韦户、鞑靼户、黔戛斯户、回鹘户等杂胡之上。匠户和随时可能被抢掠为奴,征发为签军的宋地百姓相比,境遇和地位更有天壤之别。甄别匠户的诏令一发,大名府、汴梁诸城很快就有大批的宋人工匠应募。北院户籍中匠户数量暴增,大批铁匠户和年轻壮丁被发往各处铁矿山,冶铁治兵。原先契丹工坊无法生产的软烟罗、重纹绣锦、金丝帛,有了南朝的工匠,只要劳力足够,要多少有多少。
这数月之间,大批宋国百姓或死于兵火,或被掳掠为奴,许多城池废为丘墟,人口减半,甚至十成只存一二。田园荒芜,这空出来的大片土地,辽国一部分赏给南征诸将建立大农庄,役使工奴广种稻麦桑麻,另一部分则种植牧草,作为放牧牛羊和战马的牧场。越是大队辽军聚集之处,牧场占用土地越多,东去春来,田地里野草吐绿冒芽,长势极快。辽军骑兵在河南河北放牧的马群,大群成千上万匹,小群也有数百匹,令人恍如置身漠北草原。宋朝君臣上百年都说本朝失了养马地,因此在骑兵上无法与契丹和夏国争雄。被掳的宋室大臣无时不闻马嘶,马蹄轰鸣,出则望见战马成群。君臣竟面面相觑,不知为何辽人能在河南养马,而本朝偏偏不能,最后只能归因于契丹人天生擅长养马。
契丹人虽出自漠北之地,但受中原文化影响已久。辽国立国百年,更使契丹人汉化极深,读汉书说汉话。契丹女人受南朝风俗文化熏染,即使萧氏后族之女,也常常做汉家女儿妆。契丹权贵更喜好南朝温柔,王公大臣大多蓄养有南朝的歌姬侍婢。南征之前,耶律大石鼓动起底层的契丹人,要恢复契丹旧俗,洗净南朝奢靡浮华之气,尚不能完全令行禁止。全心拥护他这些举措的,一大部分是耶律铁哥、耶律燕山等一直跟随他起事的心腹重臣和青年子弟,另一大部分则是享受不起南朝奢靡之物的穷苦契丹人。南征以来,大批南朝的绫罗绸缎,机巧玩物,图册书籍涌向北方。上京道、中京道、南京道等辽国后方更是南风劲吹,而出征将士强抢南朝女子,甚至藏在营中的事件,也屡禁不止。
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按照汉人的叫法,耶律夷列已到了束冠执之年,和其他契丹少年一样,他在军营中苦熬了数载,习练骑射和战阵之法之余,也结识了一批年纪相当的心腹伙伴。耶律大石本身博览群书,状元及第。而耶律夷列自小便是契丹本学、汉学和西学课业并进,也从未耽误一日。若论用功之深,不输于南朝的悬锥刺股。他七尺身长,因为年岁未壮,稍显有些单薄,和其它契丹青年相比,也多了些斯文的气质。
“以契丹之法治北人,以南朝之法治南朝人,”耶律大石看着夷列,眼光数变,终于转为平和,缓缓道,“听起来虽是不错,实则是大错。南朝有句话,生民若水,社稷如舟。契丹人和汉人都是水,不管你怎么分别治理,都不可能把两边截然分开。只要在一国之内,契丹人和汉人的风俗必然要相互影响。汉人的人数是我契丹人的几十倍,他们若保持着原先的习俗,只能是让我们契丹人渐渐失去本来面目,变得和他们一样。所以,我们不但要以契丹之法治理北人,还要以契丹之法治汉人。”
耶律夷列脸露疑惑之色,反问道:“怎么可能让他们反而把我们给变得和他们一样了呢?我契丹人贵为北院兵户,南朝汉儿不过是奴婢户。我们契丹人的话就是军令,汉儿只有遵从的份儿。”
耶律大石先没有多说,命人从外面取来一罐泥水,又取来了一大罐清水,他先对耶律夷列道:“南朝人便如同这一罐脏水,我们契丹人便如一罐清水。”然后当着夷列的面,将泥水清水和倒在了一起,沉声道:“这一罐脏水和一罐清水混在一起,得到的是绝不会是一样一半,而是两罐脏水。清水不能使脏水变清,可一点点脏水就能让清水变脏。所谓由俭入奢易,由奢入俭难。要让南朝人像契丹人一样质朴千难万难,但南朝人要让契丹人习于逸乐奢靡,就太容易了。”
“南朝人,......,是脏水么?”耶律夷列摸着自己袍服的锦缎,他虽未必全信,却不敢再质疑,只能俯身称是。
耶律大石沉声道:“我契丹人远远少于宋人,为何能打败宋国?我北国之民,生于沙漠之间,逐水草而居,放牧射猎食肉酪为生,习于战斗,生性质朴,唯力是视,与虎豹群狼相近。而我们契丹人,就是兽中之王。宋国人并非勇士不多,也并非兵戈不利,但他们生在温山软水之间,骨子里便喜欢安逸平和,讲求温良恭谦让,绝不会真正喜欢争斗和打仗。商纣王力搏熊虎、秦始皇统一六国、汉武帝大败匈奴,都是一时豪杰。但在你看宋国的史书上,哪个不是鼎鼎有名的暴君?假仁义道德之名,一干手无缚鸡之力之徒,居然对豪杰之士嗤之以鼻?既然宋国人这么爱好安逸的生活,那他们再多兵马,也只能成为我们契丹人放牧的牛羊而已。但是,”他拍了怕夷列的肩膀,“如果我们变得像宋人一样耽于安逸平和的日子,那么我们也会变成他人的牛羊,所以,我们要好好保护契丹旧俗这一瓶清水,万万不能让南朝的泥水给弄脏了。”
“儿臣,”耶律夷列沉声道,“儿臣明白。”
耶律大石这才满意地点点头,挥手让他退下。
夷列退下后,北院枢密使耶律铁哥又来觐见。辽军虽然攻占宋国都城汴梁,但仍旧处于河东行营、西京行营与东南行营三面大军的环伺之下。只待宋军缓过气来,局势就非常险恶,说不定要被迫退出汴梁。所以耶律铁哥主张,须趁南征余威尚在,宋军心有余悸之时,先下手解决掉这三路围攻。而这三路之中,刘延庆兵力最少,襄阳一带经营时间也最短。辽军集中主力攻打刘延庆所部,最容易获胜,还可以速战速决。而且,就算不能全歼宋军东南行营,也可将其残部往南驱逐,使其和陈东岳飞所部争夺荆湖一带,使宋国在东南的内讧更加激烈。这是驱虎吞狼之策,也策应了南征的辽军偏师。
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