第64章 教会资本主义
自由资本主义第二个大问题就是,自由资产阶级在原始积累阶段是非常血腥而又无情的,他们所赚到的每一枚金币都带着人类的鲜血!而且很有可能是同胞的鲜血!
以英国为例,十八世纪,英国国会通过了大量的准许圈地的法令,最终在法律上使圈地合法化。
“羊吃人”的圈地运动带给英国的巨大后果一个是地主贵族用暴力圈地养羊,牟取巨额利润,变成了资产阶级化的新贵族阶级。
另一个后果是,大批农民被赶出家园,成为两手空空的流浪者。为了生存,他们不得不靠出卖劳动力为生。
这样就为英国资本主义的发展准备了廉价的劳动力。因此,“羊吃人”的圈地运动不能不说是英国资本原始积累的重要方式之一。
对资本家是好事,但是圈地运动对农民来说无疑是一场灾难。
在圈地运动中,无数农民倾家荡产,流离失所。
此时的英国可没有什么慈善、福利之类的东西。
在这个时代,流离失所意味着什么?大家都懂得。
第三个大问题是自由资产阶级在发展初期对工人的剥削是非常严重的。
工人每天工作十六七个小时那是家常便饭。
很多工人进了工厂就别想活着出来!
这种毫无人性的盘剥实在是突破了贾琏姜韬做人的底线。
而且这种盘剥造成的社会乱子最终还要当权者埋单。
贾琏姜韬怎么可能为了这些同自己不是一条心的资本家的发展,而失去自己和国民利益呢?
第四个大问题就是,如果在大华发展自由资本主义的话,新技术基本上还是要靠贾琏提供,但是这帮资产阶级可能会感恩戴德吗?
不!他们不会!甚至他们连税都不想交。
此时的商人,连开采国家资源的矿商都不愿意交税,而且很多文官也认为他们不应该交税,帮助他们抗税。
第五个大问题是,当自由资本主义发展起来之后,很容易就形成了垄断。垄断资本家会更进一步的剥削老百姓,形成阶级固化,甚至绑架政府的政策、法规。
因此大华要是发展自由资本主义,最终的结果很有可能就是:资本家富得流油,政府和普通民众穷的要死。
国家成为别国眼里的肥肉,很快被敌国群起而攻之。
危难之际,资本家肯定也会掀起革命,把所有的黑锅都扣在贾琏姜韬头上。
即便贾琏姜韬凭借自己的底牌守住了皇位,最后也会名声扫地、国家满目疮痍。
站在历史的高度,对大华而言,这种自由发展的资本主义自然实不可取。
自由资本主义不能发展,其他形式的资本主义呢?
德国在工业革命时期发展的资本主义主要是国家资本主义结合军功贵族资本主义。
德国最开始的时候有三百三十多个封建邦国!组成联邦之后,他们的贵族还是有很大的权力的。
所以基本上只有贵族才有可能成为大资本家。
军功贵族最在意的当然是军功了,发展企业也只是为了获得军功服务的。
所有德国发展起来之后,政府屡次被军功贵族绑架参加了多次战争,死伤无算又损失惨重。
这种不受控,绑架政府的资产阶级也不适合贾琏来发展。
俄国发展的是官僚资本主义,对于官僚来说,最重要的当然是自己的职位了,只要保住职位,企业自然能保住;
职位上升了,企业就可以做大;
相反丢失职位了,企业就可能停止发展,甚至被别人低价买走。
所以俄国的官僚资本主义导致了官僚阶层的整体腐败。
同时官僚资本家主要精力都放在政治上了,他们的企业自己都不太上心,还能指望打工者上心?
所以说俄国的工业革命只能算成功了一半。他的制度是半农奴半资本主义制度。
这些资本主义形式虽然不同,但其实都是在划分成为资本家的基本条件。
英国、法国基本上只要有钱就能当资本家;
德国基本上只有贵族才能成为大资本家;
俄国基本上只有官僚才有可能成为大资本家。普通人即便有钱想当资本家,也可能被官僚们玩死。
最后还有一个强国那就是美国,他们也走得是自由资本主义,但是他们没有什么历史包袱,没有贵族,没有鄙视工商业的主流思想,所以发展也很快。
……
贾琏姜韬研究了各国的资本主义制度,准备依靠自己的金手指,创新的建立“教会资本主义”制度。
在这个制度里面,只有宇宙神教的死忠信徒才能成为大资本家。
第一方面,死忠信徒被锁定了忠诚度,永远不会背叛自己。这样贾琏姜韬至少不会担心资产阶级革命的问题。
第二方面,只有死忠信徒才能毫不犹豫的接受自己的新理论、新思想。
其他的信徒和普通人如果知道贾琏他们要大力发展工商业,很有可能认为他们不守礼教、自甘下贱,没准直接就不信仰姜韬了。
更有甚者,直接就变成贾琏的仇人,搞起清君侧来,非要杀了贾琏立威,甚至直接赶姜韬下台。
“思想比武器更有力量!”即便贾琏掌握了非常强大的武器,除非他下狠心杀光所有反对者,否则肯定会淹没在儒教信徒的汪洋大海之中。
儒教信徒其实在工商方面非常的虚伪,一方面他们极尽丑化、矮化工商业从业人员,另一方面他们又享受技术进步带来的便利生活,也借助管家、管事、仆人之类的人来经商谋利。
第三方面,只有自己的死忠信徒才会毫不犹豫的接受自己的命令。国外资本主义发展数百年才形成的一些好的政策法规此时都不见踪影,而且很多政策法规都多少有点损害资产阶级的利益。这个年代也就只有死忠信徒才能接受的了。
第四方面,死忠信徒至少不会勾结国外敌对势力,也会按时缴纳税款。
可是在国内发展工商业,也是任重而道远啊!千头万绪贾琏姜韬还不知道从哪里开始。
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以英国为例,十八世纪,英国国会通过了大量的准许圈地的法令,最终在法律上使圈地合法化。
“羊吃人”的圈地运动带给英国的巨大后果一个是地主贵族用暴力圈地养羊,牟取巨额利润,变成了资产阶级化的新贵族阶级。
另一个后果是,大批农民被赶出家园,成为两手空空的流浪者。为了生存,他们不得不靠出卖劳动力为生。
这样就为英国资本主义的发展准备了廉价的劳动力。因此,“羊吃人”的圈地运动不能不说是英国资本原始积累的重要方式之一。
对资本家是好事,但是圈地运动对农民来说无疑是一场灾难。
在圈地运动中,无数农民倾家荡产,流离失所。
此时的英国可没有什么慈善、福利之类的东西。
在这个时代,流离失所意味着什么?大家都懂得。
第三个大问题是自由资产阶级在发展初期对工人的剥削是非常严重的。
工人每天工作十六七个小时那是家常便饭。
很多工人进了工厂就别想活着出来!
这种毫无人性的盘剥实在是突破了贾琏姜韬做人的底线。
而且这种盘剥造成的社会乱子最终还要当权者埋单。
贾琏姜韬怎么可能为了这些同自己不是一条心的资本家的发展,而失去自己和国民利益呢?
第四个大问题就是,如果在大华发展自由资本主义的话,新技术基本上还是要靠贾琏提供,但是这帮资产阶级可能会感恩戴德吗?
不!他们不会!甚至他们连税都不想交。
此时的商人,连开采国家资源的矿商都不愿意交税,而且很多文官也认为他们不应该交税,帮助他们抗税。
第五个大问题是,当自由资本主义发展起来之后,很容易就形成了垄断。垄断资本家会更进一步的剥削老百姓,形成阶级固化,甚至绑架政府的政策、法规。
因此大华要是发展自由资本主义,最终的结果很有可能就是:资本家富得流油,政府和普通民众穷的要死。
国家成为别国眼里的肥肉,很快被敌国群起而攻之。
危难之际,资本家肯定也会掀起革命,把所有的黑锅都扣在贾琏姜韬头上。
即便贾琏姜韬凭借自己的底牌守住了皇位,最后也会名声扫地、国家满目疮痍。
站在历史的高度,对大华而言,这种自由发展的资本主义自然实不可取。
自由资本主义不能发展,其他形式的资本主义呢?
德国在工业革命时期发展的资本主义主要是国家资本主义结合军功贵族资本主义。
德国最开始的时候有三百三十多个封建邦国!组成联邦之后,他们的贵族还是有很大的权力的。
所以基本上只有贵族才有可能成为大资本家。
军功贵族最在意的当然是军功了,发展企业也只是为了获得军功服务的。
所有德国发展起来之后,政府屡次被军功贵族绑架参加了多次战争,死伤无算又损失惨重。
这种不受控,绑架政府的资产阶级也不适合贾琏来发展。
俄国发展的是官僚资本主义,对于官僚来说,最重要的当然是自己的职位了,只要保住职位,企业自然能保住;
职位上升了,企业就可以做大;
相反丢失职位了,企业就可能停止发展,甚至被别人低价买走。
所以俄国的官僚资本主义导致了官僚阶层的整体腐败。
同时官僚资本家主要精力都放在政治上了,他们的企业自己都不太上心,还能指望打工者上心?
所以说俄国的工业革命只能算成功了一半。他的制度是半农奴半资本主义制度。
这些资本主义形式虽然不同,但其实都是在划分成为资本家的基本条件。
英国、法国基本上只要有钱就能当资本家;
德国基本上只有贵族才能成为大资本家;
俄国基本上只有官僚才有可能成为大资本家。普通人即便有钱想当资本家,也可能被官僚们玩死。
最后还有一个强国那就是美国,他们也走得是自由资本主义,但是他们没有什么历史包袱,没有贵族,没有鄙视工商业的主流思想,所以发展也很快。
……
贾琏姜韬研究了各国的资本主义制度,准备依靠自己的金手指,创新的建立“教会资本主义”制度。
在这个制度里面,只有宇宙神教的死忠信徒才能成为大资本家。
第一方面,死忠信徒被锁定了忠诚度,永远不会背叛自己。这样贾琏姜韬至少不会担心资产阶级革命的问题。
第二方面,只有死忠信徒才能毫不犹豫的接受自己的新理论、新思想。
其他的信徒和普通人如果知道贾琏他们要大力发展工商业,很有可能认为他们不守礼教、自甘下贱,没准直接就不信仰姜韬了。
更有甚者,直接就变成贾琏的仇人,搞起清君侧来,非要杀了贾琏立威,甚至直接赶姜韬下台。
“思想比武器更有力量!”即便贾琏掌握了非常强大的武器,除非他下狠心杀光所有反对者,否则肯定会淹没在儒教信徒的汪洋大海之中。
儒教信徒其实在工商方面非常的虚伪,一方面他们极尽丑化、矮化工商业从业人员,另一方面他们又享受技术进步带来的便利生活,也借助管家、管事、仆人之类的人来经商谋利。
第三方面,只有自己的死忠信徒才会毫不犹豫的接受自己的命令。国外资本主义发展数百年才形成的一些好的政策法规此时都不见踪影,而且很多政策法规都多少有点损害资产阶级的利益。这个年代也就只有死忠信徒才能接受的了。
第四方面,死忠信徒至少不会勾结国外敌对势力,也会按时缴纳税款。
可是在国内发展工商业,也是任重而道远啊!千头万绪贾琏姜韬还不知道从哪里开始。
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