第175章 公检法
次辅也跪倒地上规劝道:“陛下,法家思想太过激进、极端,不顾人伦道德,往往容易造成皇朝巨大的动荡啊!强秦的军力当年何等强大,但是因为枉顾人伦,执法无情无义,很多人因为各种原因违法之后,回去自首是个死,反了也是个死,所以干脆反了还能多活几天好日子,导致国家动荡。所以皇上万不可被法家思想蛊惑啊!”
姜韬排斥了儒家思想,自然也不可能接受法家思想。
说白了,古代诸子百家思想争锋,其实没家都有缺陷,最好的办法应该是结合实际、取长补短。但是诸子百家因为一开始就有了敌对,所以一般情况下,一个人信奉了儒家思想,就不能再接受其他思想,除非你是一个能被抬入文庙的大儒,才可以在儒家思想中,融合其他思想。
法家也一样,如果一个人真要信奉了法家之后,思想和行动也必须和法家先贤保持一致。除非你能跳出圈子,成为圣贤。
姜韬和贾琏都还未满二十岁,学术能力也不强,怎么可能被人承认为圣贤呢?所以还不如另起炉灶,直接发展自己的宇宙神教思想。
所以姜韬毫不犹豫的否决道:“朕并未信奉什么法家思想。但是朕希望我们大华律能够成为审判案件的唯一依据。儒家思想也好,法家思想也好,甚至朕让贾琏负责发展制定的宇宙神教圣经也好,都只是思想,切合儒家和宇宙神教思想的人,道德素养比较高,不切合的,道德素养比较低而已!不违反大华律的话,还是不宜治罪的。所以朕对你们三人的权力做了一个平衡,首辅的刑部负责查案,次辅的检察院负责提起诉讼,贾琏将要组建的法院负责审理案件。三方面互相监督又互相合作。”
首辅看到贾琏一直没有说话,但是今天这个特殊的时间,皇上特意把贾琏叫过来,应该也有事要吩咐给他。果然皇上提到了由他来组建法院体系。
首辅质疑道:“荣国公贾琏能力倒是很强,但是以前毕竟没审过案件,直接把这样的大权交个他合适吗?况且他好像还兼任了陛下的宇宙神教教宗、外交部长等等职权,他忙得过来吗?”
他又转过头对贾琏拱了拱手,道:“荣国公,本官不是对你有意见,实在是陛下的宇宙神教传教事务可不能有半点疏忽啊!你传好教就行了,其他的职务我建议你还是应该主动辞去吧!”
首辅一出手果然牛逼!直接要让贾琏主动辞去其他的职务,而且话里话外都是对陛下的忠诚和对贾琏的爱护。谁知道他心里是不是想着争权夺利的事!
贾琏接话道:“首辅大人,在下能力确实有限,所以在下准备组建一个政党,专门协助在下完成陛下交给的任务。”
首辅和次辅像看傻瓜一样的看着贾琏,心道:你这样明目张胆的把自己要组建政党的事,当着皇上的面说出来,这不是找死的吗?年轻人就是毛糙啊!朝堂诸公谁不结个党啊!大家暗地里搞就行了吗,难能公开的说出来?尤其是公开的当着皇上的面说出来!
次辅抢先跳出来,提前还是履行他的职权,弹劾贾琏道:“启禀陛下,荣国公结党营私、图谋不轨,微臣履行职权,弹劾他!请陛下斩杀贾琏以儆效尤!”
弹劾的时候一般都把被弹劾的人的罪名搞得非常严重,一方面显得自己弹劾内容比较劲爆,另一方面也是给当事人及其党派和皇上留下一个讨价还价的机会。
贾琏有点无语,谁他么的不结个党,有必要这么喊打喊杀的吗?老子就不信你次辅就没结过党!?
还好姜韬给贾琏解围道:“贾琏建立党派是朕同意了的,不能算是结党营私。况且现在的朝廷,有几个臣子不结党的?!不过党派实在太多了,朕也不知道大华的朝堂上有多少个党派,更不知道其他国家是否有党派。
不过既然大家都这么喜欢成立党派,朕为了便于统管,决定在大华留下三个党派,一个叫保皇派,由贾琏统领,负责保护朕的安全和利益。其他两个党派由首辅和次辅各自管理,轮流执政。
次辅要想上位,必须把首辅拉下马。具体来说,可以直接弹劾首辅,也可以弹劾首辅的下属。当朕认为首辅已经无力管理自己的党员,更无力管理大华的时候,就是首辅去职、次辅上位为首相的时候!”
首辅和次辅一听就有点震惊,有心想跟皇上解释一下,自己绝对没有结党营私,但是显然陛下已经很肯定的认为大华的各级官员大多数都在结党。
况且看皇上的意思,好像不仅不准备追究大家以前结党营私的问题,反倒从今天开始放开了党锢,允许大家结党营私。
当然了,要说完全开放党锢,也不对。
皇上可是说了,大华的党派只能有三个。
其他人要么不建党派,要么跟着大党派混,不能再拥有自己的党派。
当然了,暗地里会不会有人还是像往常一样,在党派之下再结个暗盟,好像就不好管了。
即便到了二十一世纪,各国党派内部分成好几个圈子也是相当正常的。
***说过:“党内无党千奇百怪!”
党内有几个圈子,实在是再正常不过了!
不过明面上只能有三个党派,多了姜韬和贾琏实在管不过来。
实际上到了二十世纪,各国一般也就两三个党派轮流上台执政。小党派固然存在,但是基本上不可能染指最高权力的官位--首相。
不过贾琏直接就把首辅和次辅任命为新的两个党派的首领,他们党内有没有圈子,好不好管理,好不好分裂都不管贾琏和姜韬的事。
这就是权力下放的好处,每个党魁都必须管好自己的人,不可以像之前那样,即便自己的亲传弟子犯了错,也找不到老师头上。
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姜韬排斥了儒家思想,自然也不可能接受法家思想。
说白了,古代诸子百家思想争锋,其实没家都有缺陷,最好的办法应该是结合实际、取长补短。但是诸子百家因为一开始就有了敌对,所以一般情况下,一个人信奉了儒家思想,就不能再接受其他思想,除非你是一个能被抬入文庙的大儒,才可以在儒家思想中,融合其他思想。
法家也一样,如果一个人真要信奉了法家之后,思想和行动也必须和法家先贤保持一致。除非你能跳出圈子,成为圣贤。
姜韬和贾琏都还未满二十岁,学术能力也不强,怎么可能被人承认为圣贤呢?所以还不如另起炉灶,直接发展自己的宇宙神教思想。
所以姜韬毫不犹豫的否决道:“朕并未信奉什么法家思想。但是朕希望我们大华律能够成为审判案件的唯一依据。儒家思想也好,法家思想也好,甚至朕让贾琏负责发展制定的宇宙神教圣经也好,都只是思想,切合儒家和宇宙神教思想的人,道德素养比较高,不切合的,道德素养比较低而已!不违反大华律的话,还是不宜治罪的。所以朕对你们三人的权力做了一个平衡,首辅的刑部负责查案,次辅的检察院负责提起诉讼,贾琏将要组建的法院负责审理案件。三方面互相监督又互相合作。”
首辅看到贾琏一直没有说话,但是今天这个特殊的时间,皇上特意把贾琏叫过来,应该也有事要吩咐给他。果然皇上提到了由他来组建法院体系。
首辅质疑道:“荣国公贾琏能力倒是很强,但是以前毕竟没审过案件,直接把这样的大权交个他合适吗?况且他好像还兼任了陛下的宇宙神教教宗、外交部长等等职权,他忙得过来吗?”
他又转过头对贾琏拱了拱手,道:“荣国公,本官不是对你有意见,实在是陛下的宇宙神教传教事务可不能有半点疏忽啊!你传好教就行了,其他的职务我建议你还是应该主动辞去吧!”
首辅一出手果然牛逼!直接要让贾琏主动辞去其他的职务,而且话里话外都是对陛下的忠诚和对贾琏的爱护。谁知道他心里是不是想着争权夺利的事!
贾琏接话道:“首辅大人,在下能力确实有限,所以在下准备组建一个政党,专门协助在下完成陛下交给的任务。”
首辅和次辅像看傻瓜一样的看着贾琏,心道:你这样明目张胆的把自己要组建政党的事,当着皇上的面说出来,这不是找死的吗?年轻人就是毛糙啊!朝堂诸公谁不结个党啊!大家暗地里搞就行了吗,难能公开的说出来?尤其是公开的当着皇上的面说出来!
次辅抢先跳出来,提前还是履行他的职权,弹劾贾琏道:“启禀陛下,荣国公结党营私、图谋不轨,微臣履行职权,弹劾他!请陛下斩杀贾琏以儆效尤!”
弹劾的时候一般都把被弹劾的人的罪名搞得非常严重,一方面显得自己弹劾内容比较劲爆,另一方面也是给当事人及其党派和皇上留下一个讨价还价的机会。
贾琏有点无语,谁他么的不结个党,有必要这么喊打喊杀的吗?老子就不信你次辅就没结过党!?
还好姜韬给贾琏解围道:“贾琏建立党派是朕同意了的,不能算是结党营私。况且现在的朝廷,有几个臣子不结党的?!不过党派实在太多了,朕也不知道大华的朝堂上有多少个党派,更不知道其他国家是否有党派。
不过既然大家都这么喜欢成立党派,朕为了便于统管,决定在大华留下三个党派,一个叫保皇派,由贾琏统领,负责保护朕的安全和利益。其他两个党派由首辅和次辅各自管理,轮流执政。
次辅要想上位,必须把首辅拉下马。具体来说,可以直接弹劾首辅,也可以弹劾首辅的下属。当朕认为首辅已经无力管理自己的党员,更无力管理大华的时候,就是首辅去职、次辅上位为首相的时候!”
首辅和次辅一听就有点震惊,有心想跟皇上解释一下,自己绝对没有结党营私,但是显然陛下已经很肯定的认为大华的各级官员大多数都在结党。
况且看皇上的意思,好像不仅不准备追究大家以前结党营私的问题,反倒从今天开始放开了党锢,允许大家结党营私。
当然了,要说完全开放党锢,也不对。
皇上可是说了,大华的党派只能有三个。
其他人要么不建党派,要么跟着大党派混,不能再拥有自己的党派。
当然了,暗地里会不会有人还是像往常一样,在党派之下再结个暗盟,好像就不好管了。
即便到了二十一世纪,各国党派内部分成好几个圈子也是相当正常的。
***说过:“党内无党千奇百怪!”
党内有几个圈子,实在是再正常不过了!
不过明面上只能有三个党派,多了姜韬和贾琏实在管不过来。
实际上到了二十世纪,各国一般也就两三个党派轮流上台执政。小党派固然存在,但是基本上不可能染指最高权力的官位--首相。
不过贾琏直接就把首辅和次辅任命为新的两个党派的首领,他们党内有没有圈子,好不好管理,好不好分裂都不管贾琏和姜韬的事。
这就是权力下放的好处,每个党魁都必须管好自己的人,不可以像之前那样,即便自己的亲传弟子犯了错,也找不到老师头上。
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